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塔尔寺的传说

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塔尔寺的传说

  塔尔寺的建成与宗教大师宗喀巴的诞生有着十分密切的关系。
  相传六百年前,湟中县城鲁沙尔是一片荒无人烟的大草滩,但这里水草丰美,绿色无边,是放牧的好地方,离鲁沙尔西北五六里的地方是甘河滩镇黄鼠湾村一带,也是一片平坦的好牧场,宗喀巴的父亲鲁本格和母亲香萨阿切在那里居住放牧,他们住的是藏式帐篷。
  宗喀巴的家里养着一头母牦牛,肚里怀着犊儿,不便到远处放牧、就在滩上圈放。而这头大肚子母牦牛却不断地挣断缰绳,跑到鲁沙尔大草滩来吃草,吃饱了就卧在那里,而不愿意回到主人家去。这样,鲁本格和香萨阿切夫妇常到鲁沙尔水草滩去寻找,从远道赶回家来,香萨阿切这时身怀有孕即将临产,鲁本格怕妻子老是找牦牛累坏身子,便把帐篷搬到鲁沙尔莲花山坳,算是在鲁沙尔定居下来。
  有一日,香萨阿切在山坳放牧时,忽然觉得腹内阵阵巨痛。她咬紧牙关,双手捂着腹部在草地上打滚,额上沁出豆大的汗珠,这使她昏了过去。等她清醒时,发现地上腾起一道金光,这道金光直向天空射去,腹内的婴儿也随之落地,这个婴儿就是宗喀巴。
  香萨阿切用佩带的藏刀割断脐带,把婴儿揣进皮袄,然后把胞衣埋进土里。说来也怪,过一段时间,在埋胞衣的地方,长出了一株当地从来就没见过的菩提树。这株菩提树长势茂盛,枝叶茂密,树上的每片叶子上都同时出现了"狮子吼佛像",心不诚的人则看不到。
  后来,宗喀巴入寺当僧,学经勤奋,到十六岁已精通经文,去西藏学经时竟有六个春秋没有回家。宗喀巴的母亲年事已高,思儿心切,便从头上剪下一绺白发,写了一封信捎给儿子,希望能见他一面,同时交代了在宗喀巴诞生地长出菩提树的事。宗喀巴见母信后曾动过回家的念头,之后又考虑到佛法还未学成,就打消了回家探母的念头。
  宗喀巴用自己的鼻血调和颜料绘成了自画像,并为母亲写了一封信,信中说:“佛事繁忙,无暇返里,母亲若能在我出生的地点用那株菩提树和十万狮吼佛像作胎藏修一佛塔,犹如亲见儿面,并且对那里的佛教的兴盛有所裨。”
  香萨阿切收到儿子的自身画像和信后,按照儿子的要求,建成了一座宝塔。之后,在佛教信徒的共同努力下,又建成了今日的塔尔寺。


塔尔寺灯节


  新年的鞭炮还未放完,十五的鼓点又响了起来。正是正月十五把灯节推向了高潮,塔尔寺灯节也如期举行。
  可以毫不夸张地说,正月十五的塔尔寺灯节会是中国西部民俗的一次展览。鲁沙尔街上人头攒动,无数的摄影机、照相机在不停的工作,谁也不愿放过这个珍贵的机会……
  青龙奔驰而来,黄龙盘旋而去,只因山里汉子剽悍的气质,才使龙显得威风凛凛。高跷队、文艺队一队接一队。
高原赋予小伙子们剽悍的气质,也赋予姑娘们婀娜多姿的身段。他们踩着富有节奏的鼓点,迈着大步,扭着杨柳春风的腰肢,唤醒沉睡中的春天。
  彩车周围的展板上任画家尽情地发挥,天是蓝的,水是绿的,还有飞的白鸽,高耸的楼房……
  每年灯节会赛马的人们早就等候在鲁沙尔北端的庄隆村,这里地带开阔,是赛马的好地方。在一片吆喝声中,数马飞奔,热闹异常。
  灯节的最精彩处要数看灯了,夜幕刚刚降下来,家家户户挂了灯笼。树与树之间是灯笼,街与街之间是灯笼,所有的彩车都身披彩灯,金塔路又存布落排灯,实在是灯的天下。观灯的人们熙熙攘攘,这时候一家人全部出发了,慢慢的欣赏。记得鼠年某单位做了一只大老鼠灯笼,旁边有四个字"粮丰鼠肥",许多人捧腹大笑。第二天晚上去看的时候,又变成"生肖之首",可见观灯有多少乐趣。
  排灯是十分精制的,长方形的灯整整齐齐,明亮的光芒映出美丽的图案。排灯,实际上是国画展览,花草、青山绿水、小溪竹桥、仕女樵夫,还有佛道传说、八仙人物全表现于画面之上。
  灯节的高潮之处是在酥油花的照耀下观看酥油花展。天色渐晚,酥油花前的条桌上,一绺儿酥油灯一起点燃,观众如潮而涌,开始欣赏酥油花。在酥油灯淡淡光辉的辉映下,酥油花显得格外鲜亮和俊美,彩色的花朵,摇曳的花枝,万花丛中是一簇簇栩栩如生的酥油人物塑像。
  灯节,是迷人的。




(资料来源:大才初级中学提供)

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